手不应心 犹言力不从心。
授教,传授。惑疑难。传授学业,解除疑难。
措:安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张,或无法应付。
《论语·子路》:“刑罚不中,则民无所措手足。”
正忧疑不定,忽报宋兵到了,惊得手足无措。(清·陈忱《水浒后传》第十二回)
指光说不做。也指卖弄口才(含贬义)。
傅光明《从老舍之死看老舍的幽默与悲剧意识》:“他绝不是那种耍嘴皮子,卖弄搞笑那种作家。”
张洁《沉重的翅膀》:“现在靠耍弄权术,耍嘴皮子不行了。”
比喻顺应情势说话行事。
①反复阐说。②犹言总而言之。
死了没有地方埋葬。形容惨死或严厉的惩罚。
明·王世贞《鸣凤记·写本》:“相公坚执如此,夫妇死无葬身之地矣!”
明 凌蒙初《初刻拍案惊奇》第六卷:“与夫同心合计,弄得尼姑死无葬身之地,果是快心。”
辜:罪。形容罪大恶极,即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
《汉书·路温舒传》:“盖奏当之成,虽咎繇听之,犹以为死有余辜。”
这个杀人犯,谋财害命,真是死有余辜。
旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。
能:亲善。指一向不和睦。
《左传·襄公二十一年》:“栾桓子娶于范宣子,生怀子,范鞅以其亡也,怨栾氏,故与栾盈为公族大夫而不相能。”《后汉书·吴汉传》:“子与刘公积不相能,而信其虚谈,不为之备,终受制矣。”
其实举人老爷和赵秀才素不相能,在理本不能有“共患难”的情谊。★鲁迅《阿Q正传》
夙:早;兴:起来;寐:睡。早起晚睡。形容勤奋。
《诗经·魏风·氓》:“夙兴夜寐,靡有朝矣。”
可怜数载宫闱,克勤克俭,夙兴夜寐,何敢轻为妄作,有黍姆训。(明·许仲琳《封神演义》第七回)
指良辰美景。也指美好的岁月。
唐·白居易《琵琶行》:“今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。”
白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。(明·杨慎《临江仙》词)
丢掉盔甲,拖着武器。形容打败仗狼狈逃跑的样子。
《孟子·梁惠王上》:“填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。”
杀得冷军左支右绌,只好弃甲曳兵,败阵下去。(蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十八回)
指文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密。
宋 张炎《词源》:“离情当如此作,全在情景交炼,得言外意。”
好的诗篇必然是情景交融,理在其中。
形容变化极多。
《列子·周穆王》:“乘虚不坠,触实不硋,千变万化,不可穷极。”《史记·贾谊列传》:“千变万化兮,未始有极。”
官场中的事,千变万化,那里说得定呢。(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七回)
形容情况非常确实。
清 吴敬梓《儒林外史》第19回:“匡超人大惊道:‘那有此事!我昨日午间才会着他,怎么就拿了?’景兰江道:‘千真万确的事。’”
他说的千真万确,我可以证明。
穷年:年初到年底;累月:持续几个月。形容接连不断,历时久远。
《荀子·荣辱》:“然而穷年累世,不知不足,是人之情也。”
那都是坐在自己的书斋里,查群籍,翻类书,穷年累月,这才脱稿的,然而仍然有“未详”,有错误。(鲁迅《花边文学·考场三丑》)
情况变了,思想感情也随着起了变化。
晋·王羲之《兰亭集序》:“情随事迁,感慨系之矣。”
后来大抵带在身边,只是情随事迁,已没有翻译的意思了。(鲁迅《为了忘却的记念》)
气出不来,话说不出。形容极度忧伤失望。
犹倾家荡产。全部家产都被弄光了。
荣荣耀。贵显贵。指因妻子的显赫地位夫婿也能得到好处。参见夫贵妻荣”。
形容众多的村落。
唐·杜甫《兵车行》:“君不闻汉家山东二百州,千村万落生荆杞。”
征戍诛求空轴杼,千村万落无砧杵。★明·刘基《渔家傲》词
指各处的街巷。
《三国志平话》卷上:“[董卓]方欲兴兵,忽听得城内大喊声,闭了城门,急点军数千余人,前街后巷,罗纹结角,军兵都把了。”
林冲大怒,离了李小二家。先去街上买把解腕尖刀,带在身上。前街后巷,一地里去寻。★明·施耐庵《水浒传》第十回
容:容忍,宽恕。指无论在人情与事理两方面都难以容忍。
元·关汉卿《蝴蝶梦》第二折:“孩儿每万千死罪犯公徒,那厮每情理难容。”
明知这事有些尴尬,也将来草草问成。竟不想杀人可恕,情理难容。★明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十一
本意是因车无路可行而悲伤,后也指处于困境所发的绝望的哀伤。
《晋书·阮籍传》:“时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄痛哭而返。”唐王勃《滕王阁序》:“阮籍猖狂,岂效穷途之哭!”
清 刘献廷《广阳杂记》第四卷:“不值,有穷途之哭,囊中惟钱十八文耳。”
去就;进退或取舍。分分寸。引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作去就之际”。
穷:穷困;益:更加。处境越穷困,意志应当越坚定。
《后汉书·马援传》:“丈夫为志,穷当益坚,老当益壮。”
老当益壮,宁移白首之心,穷且益坚,不坠青云之志。★唐·王勃《滕王阁饯别序》
令时令。时已秋季,还在做夏令的事。指不合时令。
鲁迅《阿Q正传》第八章但现在是暮秋,所以这‘秋行夏令’的情形,在盘辫家不能不说是万分的英断,而在未庄也不能说无关于改革了。”
少一样也不行。
明·施耐庵《水浒传》第二十回:“林冲道:‘只今番克敌制胜,便见得先生妙法。正是鼎分三足,缺一不可,先生不必推却。’”
每个学生都要德智体全面发展,三者缺一不可。
指不用智谋单凭个人的勇力。
《孟子·梁惠王下》:“此匹夫之勇,敌一人者也。”
你说尽一孤忠,上有寡母,下有娇妻,倚托何人?不可使匹夫之勇,懊悔无及。(清·陈忱《水浒后传》第三十三回)
原指为人排除危难,解决纠纷。今指调停双方争执。
《战国策·赵策三》:“所贵于天下之士者,为人排患释难解纷乱而无取也。即有所取者,是商贾之人也,仲连不忍为也。”
况且排难解纷是我辈的常事,何足为奇。(清·李渔《意中缘·设计》)
浮萍随水漂泊,聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。
唐·王勃《滕王阁序》:“萍水相逢,尽是他乡之客。”
此生平第二知心交也。惜萍水相逢,聚首无多日耳。(清·沈复《浮生六记·浪游记快》)
一个士兵也没回来。形容全军覆没。
元·无名氏《黄鹤楼》第一折:“贫道祭风,周瑜举火,黄盖诈降,烧曹兵八十三万,片甲不回。”
西岐异人甚多,无怪屡次征伐,俱是片甲不回,无能取胜。(明·许仲琳《封神演义》第五十七回)
比喻追究底细。
老舍《老张的哲学》:“谁能刨根问底的要证据。”
大自然的许多奥秘,如果刨根问底,恐怕谁也解释不清。
原指从宗教迷信的束缚中解脱出来。现也指解放思想,扫除自卑感,树立敢想、敢说、敢干的新风格。
毛泽东《关于中华人民共和国宪法草案》:“要破除迷信。不论古代的也好,现代的也好。”
我们要破除迷信,解放思想,大胆改革。
害怕强硬的,欺负软弱的。
元·关汉卿《窦娥冤》第三折天地也,做得个怕硬欺软,却元来也这般顺水推船。”
指无法无天的强暴行为。
元·无名氏《黄花峪》第二折:“听的道杀人放火偏精细,显出我些英雄神威。”清·钱彩《说岳全传》第五十五回:“他本是杀人放火为生的主儿,被杨元帅收伏在麾下。”
也有钻穴逾垣在那里偷窃的,也有杀人放火在那里抢劫的。★清·李汝珍《镜花缘》第九十九回
形容畏缩不前,或胆小不敢出头。同缩头缩脑”。
瞿秋白《饿乡纪程》十三远远一条长街只看见三四个人,蹀躞着,缩头缩颈歪斜着走。”
到处都是。指某种人或事物普遍存在。
宋·苏轼《石钟山记》石之铿然有声音,所在皆是也,而此独以钟名何哉?”
结实对结实。指实实在在
明·伏雌教主《醋葫芦》第12回:“内中也有游花僧人,只道成员外的小老婆出家,不知怎生丰彩,往往走来摩揣,又从人头讨着了个实打实的风声,都不来了。”
袁静《新儿女英雄传》第18回:“崔骨碌就把来踪去迹,实打实地全招了。”
赏罚不清楚不明白。该奖赏的不奖赏,该惩罚的不惩罚。
嫉憎恨。极其厌恶、痛恨。
鲁迅《伪自由书·以夷制夷”》揭开了‘以华制华’的黑幕,他们竟有如此的深恶痛嫉,莫非真是太伤了此辈的心么?”
①指精神病。②指精神和思虑迷糊不清,失去常态。
指提升了官职,同时就能获得更多的物质财富。
勃勃:旺盛的样子。形容有旺盛的生命力。
张天民《创业》:“油田一片生机勃勃,繁忙兴旺的景象。”
我国的第三产业生机勃勃,发展非常迅速
旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。
唐韩愈《答殷侍御书》:“圣经贤传,屏而不省,要妙之义,无自而寻。”
我希望把它当成一部大有神圣意味的圣经贤传看待——不,这样还说得太菲薄了。★郭沫若《洪波曲》第七章六
比喻良机不易重逢。
唐·王勃《滕王阁诗序》胜地不常,盛筵难再。”
比喻节节胜利,毫无阻碍。见势如破竹”。
连续十代独子相传。形容极其宝贵。
指从实际对象出发,探求事物的内部联系及其发展的规律性,认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
《汉书·河间献王刘德传》:“修学好古,实事求是。”
总结经验要实事求是,不可弄虚做假。
断发向天起誓。
指出乎人的意料之外的事情
清·曹雪芹《红楼梦》第43回:“那老姑子见宝玉来了,事出意外,竟象天上掉下个活龙来的一般,忙上来问好,命老道来接马。”
事出意外,我们得尽快采取对策
每日每月割让土地。形容一味割地求和。
宋·苏洵《六国论》:“日削月割,以趋于亡。”
形容岁月流逝。
《易·系辞下》:“日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉。”
明·冯梦龙《警世通言》第16卷:“不去营运,日往月来,手内使得没了。”
杰:杰出;灵:好。指有杰出的人降生或到过,其地也就成了名胜之区。
唐·王勃《滕王阁序》:“人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。”
实在襄阳的人杰地灵,恐怕比它的山水形胜更值得人赞美。(闻一多《孟浩然》)
好象在哭泣,又象在诉说。形容声音悲切。
宋·苏轼《前赤壁赋》:“其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉。”
风声如泣如诉,墓地凄然悲凉。(冯德英《迎春花》第十九章)
至:极,最;尽:全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。
《礼记·郊特牲》:“蜡之祭,仁之至,义之尽也。”
况且他们还说和我们共同管理,总算是仁至义尽的了!(冰心《斯人独憔悴》)
像花和玉那样美好。形容女子姿容出众。
《诗·魏风·汾沮洳》:“彼其之子,美如英……彼其之子,美如玉。”
1. 如花似玉的女孩儿,皮肤真好。
2. 一头卷曲的金发披在秀美的耳后;眼睛碧蓝,如花似玉。
3. 两朵美丽的花配上两个如花似玉的人。
4. “不过,他们从哪里弄来三个这样如花似玉的傻丫头?……”
5. 他没睡多久,
再也忍受不下去了。
清·无名氏《官场维新记》第十四回:“果然那些学生忍无可忍,闹出全班散学的事来了。”
他在忍无可忍的情况下,终于出手还击。
荣华:草木开花,比喻兴盛或显达。形容有钱有势。
明·凌濛初《初刻拍案惊奇》二十二:“话说人生荣华富贵,眼前的多是空花,不可认为实相,如今人一有了时势,便自道是‘万年不拔之基’,傍边看的人也是一样见识。”
他从不热衷于荣华富贵,而只是追求为人类造福。
好像丢失了什么似的。形容心神不安的样子。也形容心里感到空虚。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》:“则鄙吝之心已复生矣。”南朝宋·刘孝标注:“怅然若有所失。”
至暮,家人强挽以归,如有所失,意忽忽不乐。★宋·洪迈《夷坚志甲志·永康倡女》
怎么办。
人和钱财都无着落或都有损失。同“人财两空”。
《警世通言·玉堂春落难遇夫》:“王三中了举,不久到了京,白白地要了玉堂春去,可不人财两失?”
他有偌多的东西在我担里,我若同了这带脚的货去,前途被他喊破,可不人财两失。★明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十六
若敖指春秋时楚国的若敖氏。若敖氏的鬼将因灭宗而无人祭祀。比喻没有后代,无人祭祀。
《左传·宣公四年》鬼犹求食,若敖氏之鬼,不其馁尔?”
若好象∶象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。同若有所丧”。
《淮南子·原道训》解车休马,罢酒彻乐,而心忽然若有所丧,怅然若有所亡也。”
形容各类多,差别大。
宋·释道原《景德传灯录》卷二十五:“僧问:‘如何是无异底事?’师曰:‘千差万别。’”
虽然同是中国人,各地区的方言却千差万别,很难互相沟通。必须普及普通话,达到用语言交流的目的。
投:相合。形容双方思想感情融洽,合得来。
明·吴承恩《西游记》第二十七回:“那镇元子与行者结为兄弟,两人情投意合。”
我们相聚既久,情投意合,岂不知远别为悲?(清·李汝珍《镜花缘》第六十八回)
奇怪的不合情理的言论。
清·钱泳《履园丛话·耆旧·仲子教授》:“乾隆戊申岁,余往汴梁,遇毕秋帆中丞幕中,两眼若漆,奇谈怪论,咸视为异物,无一人与言者。”
对社会上的一些奇谈怪论,我们要有识别能力。
襟:衣服胸前的部分。泪水滚滚流下,沾湿衣服前襟。哭得非常悲伤。
《尸子》卷下:“曾子每读《丧礼》,泣下沾襟。”
昔季流子向风而鼓琴,听之者泣下沾襟。(三国魏·阮籍《乐论》)
哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。
《南齐书·虞悰传》:“郁林(王)废,悰窃叹日:‘王、徐遂缚袴废一辈子,天下岂有此理邪?’”
人家好心问你,你倒说这种话!真正岂有此理!(巴金《家》十六)
切肤:切身,亲身。亲身经受的痛苦。比喻感受深切。
清·蒲松龄《聊斋志异·冤狱》:“带一名于纸尾,遂成附骨之疽,受万罪于公门,竞属切肤之痛。”
对日本帝国主义的暴行,他有着切肤之痛。
睡不好觉,吃不好饭。十分忧虑担心的样子。
《战国策·齐策五》:“秦王恐之,寝不安席,食不甘味。”
(1)文革浩劫,有多少人整日悬心吊胆,寝食不安。(2)昨天小敏没有回家,妈妈正在寝食不安地等待。
欺负人太过分了,令人不能容忍。
元·郑廷玉《楚昭公》第四折:“主公着他做了盟府,又与他一口宝剑,筵前举鼎,欺人太甚。”
郑彩使劲把匣子摔到地上,撕裂的嗓声,疯狂地大叫:“你们不要欺人太甚。”(华而实《汉衣冠》六)
潜:暗中同,不见形迹;默:不说话,没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》:“潜移暗化,自然似之。”
民众文学当有一种“潜移默化”之功,以纯正的博大的趣味,替代旧有读物、戏剧等底不洁的、褊狭的趣味。(朱自清《民众文学的讨论》)
比喻利用别人的弱点或以某事为借口来讹诈。
清 李宝嘉《官场现形记》第17回:“兄弟敲竹杠,也算会敲的了,难道这里头还有竹杠不成?”
李六如《六十年的变迁》第五章:“只有他知道,常常借此敲竹杠。”
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