作者一再想告诉我们的是:难与不难是可以互相转化的;此时艰难,彼时却是兴高采烈、手舞足蹈;此时身处逆境,彼时却可能飞黄腾达。以商人经商营利为例,要想赚钱赢利,就得投入 资金和精力,历经辛劳,才会有所收获。
这道理再明白不过了。天上掉不下馅饼,不开荒耕种就没有粮食吃,舍不得孩子就打不到狼,不入虎穴焉得虎子,我们的老祖宗反复申说,我们子子孙孙真的铭记在心,并身体力行,用实践来证明这个真理。子子孙孙传下来,铸就了中国人特别能吃苦耐劳的民族性格。这一点早有定论,无可非议。
有意思的是,《周易》的作者似乎不像后来的君子大人们对经商赢利抱有成见,不说“无商不奸,无奸不商”一类糟踏商人的话,倒显得十分看重商人的活动、这种态度,恐怕比后来解说 《周易》的儒生们要豁达宽容得多,也许还能适合社会主义市场经济的情形?
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妾薄命、
行路难(金樽清酒斗十千)、
桃源行、
酬乐天频梦微之、
春日词(春云阴阴雪欲落)、
入京诗(手帕蘑姑与线香)、
葬花吟(花谢花飞花满天)、
智通寺对联(身后有余忘缩手)、
临江仙(壁上红旗飘落照)、
七律·登庐山(一山飞峙大江边)
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舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风、
昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒、
对酒卷帘邀明月,风露透窗纱、
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风、
轮台东门送君去,去时雪满天山路、
日暮苍山远,天寒白屋贫、
峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流、
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风、
兽炉沉水烟,翠沼残花片一行写入相思传、
曾与美人桥上别,恨无消息到今朝
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- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
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