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第八节读解
孟子再次强调“人性本善”，并以山举例说明，任何一座山都能长草木，但为什么很多山是光秃秃的呢？那是人们砍伐的结果！弗洛伊德的“压抑”论就是阐述这个问题的。任何一个人都有善心，但为什么很多人变成坏人了呢？那是社会环境（风俗习惯）的束缚、社会行为规范的束缚所造成的！是父母的管教约束，是宗教对肉体快感的恫吓，是哲学对理智生活的推崇！如果，“苟得其养，无物不长”，那么被损害的人性就会得到恢复。但是如果长期反复糟蹋人的善良本性，“苟失其养，无物不消”，那么人就会变成丧尽天良的恶魔禽兽。所以，培养人的善心，人们就会有善良的行为方式。人们丧失了善心，也就丧失了善良的行为方式。所以孟子特别引了孔子的一句话，善心，把握住就能存留，舍弃就会消亡；进出没有一定，也就是没有树立起善恶是非曲直观念，就不知道过去的了。而不知道过去的，就意味着没有可资借鉴的历史经验，而没有过去的历史经验，也就会失去将来。
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天净沙·秋思（枯藤老树昏鸦）、蝶恋花（记得画屏初会遇）、定风波（常羡人间琢玉郎）、浣溪沙（门外东风雪洒裾）、酹江月（乾坤能大、算蛟龙）、念奴娇（水天空阔）、出师讨满夷自瓜洲至金陵（缟素临江誓来胡）、清平乐（天高云淡）、口占一绝（壮别天涯未许愁）、鹊桥仙（缑山仙子）
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朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还、敕勒川，阴山下天似穹庐，笼盖四野、换我心，为你心，始知相忆深、淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干、山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯、离多最是，东西流水，终解两相逢、莫莫高山深谷逶迤、故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干、尊前故人如在，想念我、最关情、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金
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