《蛊卦》的卦象是巽(风)下艮(山)上,为山下起大风之表象,象征救弊治乱、拨乱反正。这时候,君子救济人民,培育美德,纠正时弊。 “挽救父辈所败坏了的基业”,表明其志在继承父辈的遗业。“救治母辈所造成的弊病”,刚柔适中,既要顺应,又要匡救,不可偏颇。“挽救父辈败坏了的基业”,最终不会有祸害。“宽缓地挽救父辈所败坏了的基业”,往前发展,难以达到挽救的效果。“挽救父辈所败坏的基业,一定会受到人们的赞誉”,因为以美德继承父辈的遗业,总是会受到欢迎的。“不侍奉王侯”,这高洁的志向,可作为人们学习的准则。
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念昔游、
屏风、
别薛华、
长信秋词五首(金井梧桐秋叶黄)、
孟城坳、
田园乐七首(桃红复含宿雨)、
浣溪沙、
浣溪沙(簌簌衣巾落枣花)、
卜算子(驿外断桥边)、
寒食临川道中(百卉千花了不存)
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天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期、
不识庐山真面目,只缘身在此山中、
寸寸微云,丝丝残照,有无明灭难消、
一壶酒,一竿身,快活如侬有几人、
催促年光,旧来流水知何处、
芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂、
十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名、
上有青冥之长天,下有渌水之波澜、
日暮苍山远,天寒白屋贫、
邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身
热文成语
- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 嗷嗷待哺 嗷嗷:哀鸣声;待:等待;哺:喂食。饥饿时急于求食的样子。形容受饥饿的悲惨情景。
- 黯然无色 指事物失去原有光彩,变得暗淡无光。
- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 熬枯受淡 指忍受清苦的生活。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分,对自己所得到的待遇知道满足。
- 飞沙走砾 沙:沙土;砾:小石块。沙土飞扬,小石块滚动。形容风势很猛。
- 白华之怨 指女子失宠之哀怨。
- 诽誉在俗 诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 笔下超生 超生:佛家语,指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难,书写时,在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
- 比类从事 比:比照。其它类似的情况按照这种精神办理。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
- 碧血丹心 满腔正义的热血,一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。
- 敝帚千金 一把破扫帚,当千金那样贵重。比喻东西虽不好,但自己十分珍惜。