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读解

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第二十节读解

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  种植五谷,不懂得方法能存活吗?同样,射箭、当工匠都要懂得方法。那么,培养、修养人的善良的本性,也要一定的办法,也要懂得一定的方法。这就是教育者的行为方式!用通俗的话说,靠打骂是培养不出人的,因为靠打骂就培植不出五谷,培植不出梧桐树和檟树,培植不出一只手就能把握住的小桐树、梓树苗。人们既然懂得要用心呵护那些植物、动物、宠物,难道就不懂得更要用心呵护自己的子女吗?人们既然懂得要用心呵护自己的子女,难道就不懂得呵护人的心灵比呵护人的身体更重要吗?

  本篇为什么要讨论“性本善”的问题?这不是孟子、告子忽发奇想,而是孟子就探讨最佳行为方式的问题而顺理延伸下来的。人,既然要生活、要工作,就要有所作为;而人们的每一个、每一次所作所为,每每都要面临选择的问题。选择什么样的行为方式,是很多人感到迷惑和痛苦的事情,很多人在无法决定选择时,便胡乱行为,结果弄得事情一塌糊涂,事后悔恨不已。因此,孟子认为,行为方式问题在人的一生中占很重要的位置!本是好心,却办了错事、坏事,这就是源自于人们的教育程度不够,学识不丰,不肯思想,不能思考。因此,孟子继承孔子“仁、义、礼、智;信”的思想,就是想要人们能够团结,而要想团结人,就必须要建立起人与人之间相互亲爱的关系(仁);而要想建立起相互亲爱的关系,就必须要选择最佳行为方式(义);而要选择最佳行为方式,就必须要遵守一定的社会行为规范(礼);而要遵守一定的社会行为规范,就必须要有智慧(智);有智慧还不够,还要有诚信(信)。如此,用诚信,用智慧,遵守一定的社会行为规范,选择到最佳行为方式,才能建立起人与人之间相互亲爱的关系。这便是《孟子》一书的重点。

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  • 哀感顽艳  原意是指内容凄切,文辞华丽,使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
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  • 把素持斋  把:遵守。斋:斋戒。指信佛者遵守吃素,坚持戒律。
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  • 碧海青天  原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天,心情孤寂凄凉。后比喻女子对爱情的坚贞。
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  • 不臣之心  不臣:不守臣子的本分,封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。