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第十四节读解
“仁言”即是霸者之道，“仁声”却是王者之道。“仁言”，爱民的语言可以说得天花乱坠；“仁声”却是对爱民者的称颂，那是非常实际的。所以，爱民的言说不如爱民的称颂那样深入人心。完善的政治制度是霸者之道，如齐国的管仲所推行的治国方略，确实能强国富民，但是他不得民心，只能得到统治者的欢心。因为他是以牺牲别国人民的利益而富强的。所以，它不如完善的教育制度，能够普遍提高人民的思想素质和文化知识。完善的政治措施能够收括和聚集人民的财富，使国家更强大；但它却不如完善的教育制度能获得民心。这是孟子对当时社会状况和人民意愿的分析。所以，分清这两者的不同，我们才能选择到最佳行为方式。是行为于霸道政治呢？还是行为于王道政治？
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山石、蝉、临江仙（樱桃落尽春归去）、夏日南亭怀辛大、海棠（东风袅袅泛崇光）、南乡子（回首乱山横）、千秋岁引（别馆寒砧）、乌夜啼（纨扇婵娟素月）、夜读有感（公卿有党排宗泽）、三日寻李九庄(雨歇杨林东渡头)
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天涯地角有穷时，只有相思无尽处、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头、依旧桃花面，频低柳叶眉、山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯、四十年来家国，三千里地山河、莫莫高山深谷逶迤、无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说、好水好山看不足，马蹄催趁月明归、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金
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