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第十四节读解
本篇说了十几章，说到这里，才点出“爱民”是最重要的，因为诸侯们、大夫们有一种误解，认为只有社稷国家才是最重要的，一切的一切都是围绕着维护社稷国家而行为。孟子认为这种看法和做法都是错误的，因为一个国家如果没有人民，或者说没有群聚的人民，是不成其为一个国家的。只有很少的人民散居在山野，能叫社稷国家吗？所以，一切的一切都应该围绕着人民而行为。只有这样爱民，人民才能群聚而居，才能形成一个国家。所以，“社稷次之，君为轻。”这种思想也就与现代提出的“人民的公仆”是同一个意思。人民是主人，统治者、领导人才是人民的仆人，怎么能把仆人的位置摆在重要的地位上呢？因此，诸侯危害到社稷国家，就要另外改换，因为诸侯只是一个人，只是人民的公仆，是可以改换的，而人民却是不可改换的。祭祀土神和谷神亦是如此，在古代都有这种供奉的习俗，但孟子认为，信神亦不可迷信，这个神，这些神，如果不能保佑民富国强，我们宁可不信它！这才是尽心知命而懂得爱，才能采取的最佳行为方式。
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秋下荆门、中山孺子妾歌、放言五首（赠君一法决狐疑）、杨柳枝（苏家小女旧知名）、别董大、晚晴、谢新恩·秦楼不见吹箫女、春日上方即事、八声甘州（有情风万里卷潮来）、蝶恋花（蝶懒莺慵春过半）
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落红不是无情物，化作春泥更护花、人到情多情转薄，而今真个悔多情、时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒、招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔、雪纷纷，掩重门，不由人不断魂，瘦损江梅韵、白云回望合，青霭入看无、毕竟西湖六月中，风光不与四时同、对酒卷帘邀明月，风露透窗纱、谁言寸草心，报得三春晖
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