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第十二节读解
爱民者得民拥护，不爱民者民见死不救也。这次邹、鲁之争斗，就是活生生的例子。孟子所说的，以及所引曾子的话，都是对孔子“对等原则”的发挥。孔子学问的中心是“仁”，即是人与人之间的相互亲爱，相互爱护，相互帮助。这就是人际关系中最基本的对等原则。《诗•大雅•抑》：“投之以桃，报之以李。”依照这个对等原则，你投入了“爱”，才能得到爱的回报；你投入了“信”，才能得到诚实的回报。如果你对别人是欺骗，那么别人也会不诚实。所以，人如果失去了爱心，那么剩下的还有什么呢？你用狠心来对待别人，别人也就敬而远之了。而邹穆公粮仓积满，府库充足，有关的官员却没有报告，这就是居上位者残害下面的百姓。这里面还牵涉一个问题，即君王爱民而官吏违之。据说邹穆公是比较爱民的，还是施仁政的，但为什么还会出现在灾荒的岁月里，百姓中年老体弱的大批死亡而被弃尸于山沟中，年轻力壮的人四散逃荒有近千人的景况呢？这就是任用贤才的问题了。所谓贤才，不仅仅是能干，懂得管理，更重要的是应有一颗爱民的拳拳之心。这一点，尤为现代管理者所应重视。
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夜雨（早蛩啼复歇）、孤雁、晚春、寻隐者不遇、宫妓、春日上方即事、过香积寺、江上渔者、采桑子（人生易老天难老）、菩萨蛮（茫茫九派流中国）
推荐诗句：
问君能有几多愁恰似一江春水向东流、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥、相思了无益，悔当初相见、一寸柔肠情几许薄衾孤枕，梦回人静，彻晓潇潇雨、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新、爱子心无尽，归家喜及辰、轮台东门送君去，去时雪满天山路、雨落不上天，水覆难再收、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风、不知来岁牡丹时，再相逢何处
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- 不乏先例 有不少从前的事可以作为例子。
