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第十二节读解
爱民者得民拥护，不爱民者民见死不救也。这次邹、鲁之争斗，就是活生生的例子。孟子所说的，以及所引曾子的话，都是对孔子“对等原则”的发挥。孔子学问的中心是“仁”，即是人与人之间的相互亲爱，相互爱护，相互帮助。这就是人际关系中最基本的对等原则。《诗•大雅•抑》：“投之以桃，报之以李。”依照这个对等原则，你投入了“爱”，才能得到爱的回报；你投入了“信”，才能得到诚实的回报。如果你对别人是欺骗，那么别人也会不诚实。所以，人如果失去了爱心，那么剩下的还有什么呢？你用狠心来对待别人，别人也就敬而远之了。而邹穆公粮仓积满，府库充足，有关的官员却没有报告，这就是居上位者残害下面的百姓。这里面还牵涉一个问题，即君王爱民而官吏违之。据说邹穆公是比较爱民的，还是施仁政的，但为什么还会出现在灾荒的岁月里，百姓中年老体弱的大批死亡而被弃尸于山沟中，年轻力壮的人四散逃荒有近千人的景况呢？这就是任用贤才的问题了。所谓贤才，不仅仅是能干，懂得管理，更重要的是应有一颗爱民的拳拳之心。这一点，尤为现代管理者所应重视。
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宴桃源（前度小花静院）、长安古意、早寒有怀、辋川闲居赠裴秀才迪、浣溪沙（淡荡春光寒食天）、绝句（生当作人杰）、永遇乐（落日熔金）、八声甘州（有情风万里卷潮来）、惠崇《春江晚景》（竹外桃花三两枝）、七律（钟山风雨起苍黄）
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思君如陇水，长闻呜咽声、白云回望合，青霭入看无、林暗草惊风，将军夜引弓、为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照、叶落当归根，云沉久必起、十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名、上有青冥之长天，下有渌水之波澜、问渠哪得清如许为有源头活水来、中岁颇好道，晚家南山陲、若待得君来向此，花前对酒不忍触
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- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
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- 不差毫发 毫、发：都是古代的长度名，十毫为发，十发为厘，形容细微。形容一点儿也不差。
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