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第十二节读解
爱民者得民拥护，不爱民者民见死不救也。这次邹、鲁之争斗，就是活生生的例子。孟子所说的，以及所引曾子的话，都是对孔子“对等原则”的发挥。孔子学问的中心是“仁”，即是人与人之间的相互亲爱，相互爱护，相互帮助。这就是人际关系中最基本的对等原则。《诗•大雅•抑》：“投之以桃，报之以李。”依照这个对等原则，你投入了“爱”，才能得到爱的回报；你投入了“信”，才能得到诚实的回报。如果你对别人是欺骗，那么别人也会不诚实。所以，人如果失去了爱心，那么剩下的还有什么呢？你用狠心来对待别人，别人也就敬而远之了。而邹穆公粮仓积满，府库充足，有关的官员却没有报告，这就是居上位者残害下面的百姓。这里面还牵涉一个问题，即君王爱民而官吏违之。据说邹穆公是比较爱民的，还是施仁政的，但为什么还会出现在灾荒的岁月里，百姓中年老体弱的大批死亡而被弃尸于山沟中，年轻力壮的人四散逃荒有近千人的景况呢？这就是任用贤才的问题了。所谓贤才，不仅仅是能干，懂得管理，更重要的是应有一颗爱民的拳拳之心。这一点，尤为现代管理者所应重视。
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春雪、锦瑟、山中、宴词、满江红（遥望中原）、薄命司对联（春恨秋悲皆自惹）、狼星四首（爝火犹争焰）、少年游（去年相送）、西江月（点点楼头细雨）、西江月（玉骨那愁瘴雾）
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两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮、小娃撑小艇，偷采白莲回、世人结交须黄金，黄金不多交不深、一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒、悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情、寸寸微云，丝丝残照，有无明灭难消、为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照、鲁酒不可醉，齐歌空复情、儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑
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- 不堪设想 未来情况不能想象。指预料事情会发展到很坏的地步。
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