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第十五章翻译
有一位沙门问佛：“什么力量最多最大？什么是最光明最有智慧的呢？”释迦牟尼佛回答说：“如果能够忍受耻辱，那力量就是最大的，因为能够忍受耻辱的人，他不怀恶心，而且又能使自己平安无祸，身体健康。能忍耐的人，一定不会去作恶的，必然受到人们的尊敬。他心里那些不洁净的杂念消除尽了，心地清净得一点儿瑕疵和污染斑点都没有，所以说这才是最光明、最有智慧的。从很久很久还没有天地以前直到今日，古往今来各个时期，东西南北各个角落，具有最明智慧的人是无所不见、无所不知、无所不闻的。他具有一切智慧，这才真正叫智慧！”
推荐古诗：
闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄、八月十五夜赠张功曹、登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史、浣溪沙（照日深红暖见鱼）、霜风（十月霜凤吼屋边）、采桑子（花前失却游春侣）、采桑子（昭阳忆得神仙侣）、送魏万之京（朝闻游子唱离歌）、听安万善吹觱篥歌（南山截竹为觱篥）、自夏口至鹦鹉洲望岳阳寄元中丞（汀洲无浪复无烟）
推荐诗句：
人生自是有情痴，此恨不关风与月、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花、衰兰送客咸阳道天若有情天亦老、自是人生长恨，水长东、仍怜故乡水，万里送行舟、把酒祝东风且共从容、林暗草惊风，将军夜引弓、山无陵，江水为竭、不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴、渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 爱之欲其生，恶之欲其死 喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
- 安国宁家 指治理国家。
- 爱则加诸膝，恶则坠诸渊 加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 败德辱行 败坏道德和操守。
- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 肥马轻裘 裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 不齿于人 指被人看不起。
- 不法常可 法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。
- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
- 不胫而走 胫：小腿；走：跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。
- 飞云掣电 掣：闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。
