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第十六节读解
最佳行为方式包括有为人谦恭和能够自我约束，谦恭是发自内心的对别人的尊敬，其中又包括有人人平等的思想，不耻下问的谦虚和恭敬。这里面最重要的是人人平等，假如首先认为自己高人一等，恃才傲物，自己优秀，有特权，也就不会对别人谦恭了。而真正能做到谦恭，思想观念中时时刻刻是人人平等，当然也就不会欺侮别人了。因此，依靠着武力和权力而进行统治的统治者，就会时时刻刻害怕人民不顺从自己；如果是实行爱民政策的统治者，因为他思想观念中时时刻刻都是人人平等的，他待人也就是谦恭的；按照对等原则，人民也就会谦恭地对待他，顺从、服从他。而社会行为规范光靠讲是不行的，靠的是每个人的自觉自愿，自我约束。有许多约定俗成的风俗习惯以及一些社会行为规范不是法律法规，别人管不着，国家法律也管不着，因此就要靠自我约束以及自省自悟，自觉遵守。也就是说，只有在行为上做到谦恭而且能自我约束才行，仅仅是巧言令色地在音容笑貌上表现出来，那就不能叫谦恭和能自我约束，只能叫做伪善。
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送杨山人归嵩山、暮过山村、酬曹侍御过象县见寄、登鹿门山怀古、青溪、行香子（草际鸣蛩，惊落梧桐）、采莲曲（两船相望隔菱茭）、破阵子（千里茫茫若梦）、病起书怀（病骨支离纱帽宽）、独学（师友凋零身白首）
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入我相思门，知我相思苦、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开、把酒祝东风且共从容、大漠孤烟直，长河落日圆、为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照、依旧桃花面，频低柳叶眉、牧童骑黄牛，歌声振林樾、上有青冥之长天，下有渌水之波澜、中岁颇好道，晚家南山陲
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