老子生活的时代,正处于新旧制度相交替、社会动荡不安之际,奴隶主贵族生活日趋腐朽糜烂。他目击了上层社会的生活状况,因而他认为社会的正常生活应当是为“腹”不为“目”,务内而不逐外,但求安饱,不求纵情声色之娱。在此,老子所反对的奴隶主贵族的腐朽生活方式,并不是普通劳动民众的,因为“五色”、“五味”、“五声”、打猎游戏、珍贵物品并不是一般劳动者可以拥有的,而是贵族生活的组成部分。因此,我们认为老子的观点并不是要把精神文明与物质文明对立起来,并不是否定发展文化,不像有些学者所言,认为老子的这些观点是他对人类社会现实和历史发展所持的狭隘庸俗的反历史观点。他希望人们能够丰衣足食,建立内在宁静恬淡的生活方式,而不是外在贪俗的生活。一个人越是投入外在化的漩涡里,则越会流连忘返,产生自我疏离感,而心灵则会日益空虚。所以,老子才提醒人们要摒弃外界物欲的诱惑,保持内心的安足清静,确保固有的天性。如今,现代文明高度发达,许多人只求声色物欲的满足,价值观、道德观严重扭曲,在许多场合可以普遍看到人心发狂的事例。读了本章,令人感慨不已。人类社会的精神文明应与物质文明同步发展,而不是物质文明水平提高了,精神文明就自然而然地紧跟其后。这种观点是错误的。
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赠花卿、
将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首(其四)、
春思、
采桑子、
渡浙江问舟中人、
送魏二、
早朝、
浣溪沙(莫许杯深琥珀浓)、
庆清朝慢(禁幄低张)、
除夜宿太原寒甚(寄语天涯客)
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莫愁前路无知己,天下谁人不识君、
一日不见兮,思之如狂、
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨、
新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持、
大漠孤烟直,长河落日圆、
江山故宅空文藻,云雨荒台岂梦思、
一语不入意,从君万曲梁尘飞、
柳色披衫金缕凤,纤手轻拈红豆弄,翠蛾双敛正含情、
愿为西南风,长逝入君怀、
忆君心似西江水,日夜东流无歇时
热文成语
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- 不可同日而语 不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论,不能相比。
- 不明不白 指说话含含糊糊,很不清楚。也形容行为暧昧。