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第四十三章评析
“贵柔”是《道德经》的基本观念之一，除本章论述外，七十六章以及其它一些章节里也多所论及。“柔弱”是“道”的基本表现和作用，它实际上已不局限于与“刚强”相对立的狭义，而成为《道德经》概括一切从属的、次要的方面的哲学概念。老子认为，“柔弱”是万物具有生命力的表现，也是真正有力量的象征。如果我们深入一个层次去考虑问题，就会发现老子要突出的是事物转化的必然性。他并非一味要人“守柔”、“不争”，而是认为“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，即柔弱可以战胜刚强的。这是深刻的辩证法的智慧。因此，发现了“柔弱”方面的意义是老子的重大贡献。
推荐古诗：
回乡偶书、阮郎归（东风吹水日衔山）、送秘书晁监还日本国、送梓州李使君、和子由渑池怀旧（人生到处知何似）、贺新郎（乳燕飞华屋）、智通寺对联（身后有余忘缩手）、永遇乐（长忆别时）、永遇乐（明月如霜）、渔家傲（一曲阳关情几许）
推荐诗句：
江碧鸟逾白，山青花欲燃、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣、不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴、日出东南隅，照我秦氏楼、黄河远上白云间，一片孤城万仞山、飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升、山光悦鸟性，潭影空人心、故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干、曾与美人桥上别，恨无消息到今朝
热文成语
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- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
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- 繁文末节 文：规定、仪式；节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。
- 百里之才 百里：方圆百里之地。指能治理方圆百里地区的人才。后称才能平常的人。
- 抱残守阙 ①守着残缺的东西不放。形容思想保守，不接受新事物。②谓笃守古学古道。③喻在条件很差的情况下坚持着做。
