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第五十六章评析
在老子看来，得“道”的圣人，即修养成理想人格的人，能够“挫锐”、“解纷”、“和光”、“同尘”，这就达到了“玄同”的最高境界。对此，车载评论说：“锐、纷、光、尘就对立说，挫锐、解纷、和光，同尘就统一说。尖锐的东西是容易断折不能长保的，把尖锐的东西磨去了，可以避免断折的危险。各人从片面的观点出发，坚持着自己的意见，以排斥别人的意见，因而是非纷纭，无所适从，解纷的办法，在于要大家从全面来看问题，放弃了片面的意见。凡是阳光照射到的地方，必然有照射不到的阴暗的一面存在，只看到了照射着的一面，忽略了照射不着的另一面，是不算真正懂得光的道理的，只有把‘负阴’、‘抱阳’的两面情况都统一地加以掌握了，然后才能懂得‘用其光，复归其明’的道理。宇宙间到处充满着灰尘，人世间纷繁复杂的情况也是如此，超脱尘世的想法与做法是不现实的，众人皆浊我独清的想法与做法是行不通的，这些都是只懂得对立一面的道理，不懂得统一一面的道理。只有化除成见、没有私心的人，才能对于好的方面，不加阻碍地让它尽量发挥作用，对不好的方面，也能因势利导，善于帮助它发挥应有的作用，‘同其尘’，是对立的统一道理的较高运用。”（《论老子》，第48面）
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秋雨叹之一、竹枝（巴东船舫上巴西）、早春呈水部张十八员外、泪、采桑子、晨诣超师院读禅经、归朝欢（我梦扁舟浮震泽）、浣溪沙（菊暗荷枯一夜霜）、梦秦氏赠言（三春过后诸芳尽）、浪淘沙（好梦最难留）
推荐诗句：
满目山河空念远，落花风雨更伤春、世事漫随流水，算来一梦浮生、酒阑歌罢玉尊空，青缸暗明灭、当年不肯嫁春风，无端却被秋风误、问渠哪得清如许为有源头活水来、凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看、乌啼隐杨花，君醉留妾家、愿为西南风，长逝入君怀、春未绿，鬓先丝人间别久不成悲、回廊四合掩寂寞，碧鹦鹉对红蔷薇
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