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第六十八章评析
本章的文字讲用兵作战的道理，认为《道德经》是一部兵书的学者，往往以此为论据。我们的意见是，老子就军事现象，为其辩证法思想提供论据。事实上，军事辩证法本身就是一门深奥的学问。或者说，本章内容既是讲用兵打仗，又是讲辩证法的道理，这样理解，也无不可。但说到底，认为《道德经》是一部兵书，那就极大曲解了它的内涵。下面，我们谈谈“善战者，不怒”的问题。《孙子兵法火攻》写道：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。”这是说，国君不能因一时之愤怒而发动战争；将帅不能因一时之气愤而出阵开仗。这一军事思想与老子在本章里所讲的内容是基本一致的。战争是国力、人力的较量，也是智慧的较量。“武”、“怒”是军事指挥者暴烈、失去理智的表现。一旦“怒”上心头，就会失去冷静，也就不能客观地分析、研究敌我双方的优与劣，而以主观臆断和愤怒的情绪代替客观实际，这种状况将给国家和军队，带来极大危害和灾难。这样的事例在古今中外的战争史上比比皆是。军事上如此，人生亦然。遇事不急躁、不冲动，平心静气地认真思考，细心分辨客观现象，就可找到问题的症结，从而得出正确的解决方法。
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古风（登高望四海）、赤壁、送李少府贬峡中王少府贬长沙、清平乐（别来春半）、宴词、入咏楼（千古风流八咏楼）、怀渑池寄子瞻兄（相携话别郑原上）、蝶恋花（记得画屏初会遇）、小池（泉眼无声惜细流）、亥年残秋偶作（曾惊秋肃临天下）
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人到情多情转薄，而今真个悔多情、不识庐山真面目，只缘身在此山中、去年今日此门中，人面桃花相映红、仍怜故乡水，万里送行舟、昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒、哀蝉无留响，丛雁鸣云霄、问渠哪得清如许为有源头活水来、绿树村边合，青山郭外斜、曾与美人桥上别，恨无消息到今朝、细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒
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- 并驾齐驱 并驾：几匹马并排拉着一辆车；齐驱：一齐快跑。并排套着的几匹马一齐快跑。比喻彼此的力量或才能不分高下。
