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第七十一章评析
在自知之明的问题上，中国古代哲人们有非常相似的观点。孔子有言曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》）在老子看来，真正领会“道”之精髓的圣人，不轻易下断语，即使是对已知的事物，也不会妄自臆断，而是把已知当作未知，这是虚心的求学态度。只有这个态度，才能使人不断地探求真理。所以，老子认为，“知不知”，才是最高明的。在古今社会生活中，刚愎自用、自以为是的人并不少见。这些人缺乏自知之明，刚刚学到一点儿知识，就以为了不起，从而目中无人，目空一切，甚至把自己的老师也不放在眼中。这些人肆意贬低别人：抬高自己，以为老子天下第一，这说到底，如果不是道德品质问题，那就是没有自知之明。我们在阅读这一章的内容以后，深深地感到老子的《道德经》真是一部极富智慧的处世之作。
推荐古诗：
秋浦歌十七首、宴桃源（频日雅欢幽会）、谢新恩·秦楼不见吹箫女、一斛珠（晓妆初过）、登望楚山最高顶、夜归鹿门歌、孤雁儿（藤床纸帐朝眠起）、洞仙歌（冰肌玉骨）、洞仙歌（江南腊尽）、酹江月（乾坤能大、算蛟龙）
推荐诗句：
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花、黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠、白云回望合，青霭入看无、弱冠弄柔翰，卓荦观群书、十年磨一剑，霜刃未曾试、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家、不鸣则已，一鸣惊人、山光悦鸟性，潭影空人心、柳色披衫金缕凤，纤手轻拈红豆弄，翠蛾双敛正含情
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- 风不鸣条 和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 傲然挺立 傲然：坚强不屈的样子。挺立：像山峰一样高高地耸立。形容坚强而不可动摇。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
- 八音迭奏 八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。
- 飞沙走砾 沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
- 白眉赤眼 比喻平白无故。
- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
- 飞黄腾达 飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
- 秉要执本 秉：执，拿着；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本、
- 肥马轻裘 裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 不乏先例 有不少从前的事可以作为例子。
- 不敢旁骛 形容全力做一件事，不敢分心到别的事里面去。
