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鉴赏
诗之起笔突兀，本是送别，却不写送归，偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象。“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟，“随缘”而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。“水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。本诗在立意上有两点需注意：一是所送者为僧人，诗中用了一些佛教术语，如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等，切合人物身分。二是僧人来自日本，又欲归日本，必经大海，故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途，实嫌拘滞。其实是往返兼写，而以返途为主，这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海，因而从对禅机的抒发，把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机，深情厚谊，融为一体，为一首送别的好诗。
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反鲍明远《白头吟、夜筝(紫袖红弦明月中)、自京赴奉先县咏怀五百字、秋浦途中、雪晴晚望、忆住一师、过故人庄、如梦令（常记溪亭日暮）、鹧鸪天（暗淡轻黄体性柔）、浣溪沙（门外东风雪洒裾）
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会当凌绝顶，一览众山小、天平山上白云泉，云自无心水自闲、世人结交须黄金，黄金不多交不深、心似双丝网，中有千千结、一日不见兮，思之如狂、悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情、桃之夭夭，灼灼其华、三五明月满，四五蟾兔缺、逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中、西园何限相思树，辛苦梅花候海棠
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