黄帝说:我听说人身上的十二经脉和自然界的十二经水相对应,十二经水的五色各不相同,而人的气血是一样的,那么怎么对应呢?
岐伯说:人的气血,假如能够如一,那么天下的人都成一样的了,哪里会有混乱的情况呢?
黄帝说:我问的是一个人的情况,而不是问普天下众人的情况。
岐伯说:一个人,体内有乱气,天下的众人,体内也都有乱气,其中的道理是一样的。
黄帝说:我想要了解人体内气的清浊是怎样的。
岐伯说:人吃的谷物化生的胃气是浊气,呼吸的空气是清气。清气注于肺,浊气注于胃。水谷浊气中化生的清气,向上出于咽喉;清气中生出的浊气,就会下行。清气浊气互相干扰,升降失常,就叫做乱气。
黄帝问:所谓阴清而阳浊,浊气之中有清气,清气之中有浊气,清气和浊气怎么来分别呢?
岐伯说:清浊之气的大略区别为,清气上升注于肺,浊气下行走于胃。胃里的清气,向上出于口;肺里的浊气,向下注于经脉,内积于气海之中。
黄帝问:各阳经都是浊气所积之处,哪条阳经浊气最甚呢?
岐伯说:手太阳小肠经独受各阳经的浊气为甚,手太阴肺经独受各阴经的清气为甚,清气向上行于面部各窍,浊气向下行于诸经脉。所以,各阴经都接受清气,唯独足太阴脾经接受胃中水谷所化生的浊气。
黄帝问:如何调治清浊气呢?
岐伯说:清气是滑利的,浊气是涩滞的,这是清浊气的属性。因此,刺阳经要深刺且留针;刺阴经要浅刺且急速出针;若清浊二气互相干扰,按常规调治。
推荐古诗:
忆江南(江南忆,其次忆吴宫)、
月夜登阁避暑、
浪淘沙(往事只堪哀)、
次北固山下、
观猎、
浣溪沙(绣幕芙蓉一笑开)、
别滁(花光浓烂柳清明)、
病起书怀(病骨支离纱帽宽)、
霜风(十月霜凤吼屋边)、
送七兄赴扬州帅幕(初报边烽照石头)
推荐诗句:
山重水复疑无路,柳暗花明又一村、
河海不择细流,故能就其深;、
明月松间照,清泉石上流、
天涯地角有穷时,只有相思无尽处、
夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来、
浮云一别后,流水十年间、
桃之夭夭,灼灼其华、
令公桃李满天下,何用堂前更种花、
儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢、
唯有长江水,无语东流
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切,文辞华丽,使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 匪夷所思 匪:不是;夷:平常。指言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想象的。
- 爱日惜力 珍惜时间,不虚掷精力。
- 安如太山 形容极其平安稳固。泰,也写作“太”。同“安如泰山”。
- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 熬清受淡 指忍受清苦乏味的生活。
- 飞沙走砾 沙:沙土;砾:小石块。沙土飞扬,小石块滚动。形容风势很猛。
- 诽誉在俗 诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 半间不界 间、界:今作:“尴尬”。比喻肤浅、不深刻,或做事不彻底。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
- 髀里肉生 髀:大腿。因为长久不骑马,大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活,无所作为。
- 飞黄腾达 飞黄:传说中神马名;腾达:上升,引伸为发迹,宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志,官职升得很快。
- 博采众长 从多方面吸取各家的长处。
- 肥马轻裘 裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。