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儒学地位

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荀子儒学地位

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  荀子在儒学体系中的地位,可以从以下三个方面加以理解:

  1.荀学具有学术批判精神,具备兼容并包的意识,体现了战国百家争鸣走向学术交融的历史趋势。无论从哪个角度考察,《荀子非十二子》的学术史、思想史价值应该给予发掘。

  2.荀子对儒学经典的传授居功甚伟。汉代儒学,不仅“礼学”出自荀学,“诗经学”乃至于“春秋学”都与荀学有关。清儒汪中著《荀卿子通论》认为“荀卿之学,出于孔氏,而尤有功于诸经”,并对荀子的“传经”作了详细考证,为经学史研究的学者所基本同意。当代大儒徐复观也曾高度评价荀子在经学史上的地位。

  3.荀子密切关注现实世界的变化,充满事功精神。荀子讲学于齐、仕宦于楚、议兵于赵、议政于燕、论风俗于秦,对当时社会的影响不在孔孟之下。孔子不入秦,荀子却对秦政、秦俗多予褒奖,而同时批评其“无儒”。这说明他在坚持儒学的基本信念的前提之下,还在努力争取扩大儒家的政治空间。俯仰于政治与学术之间,荀子所体现的务实精神,应该是汉代儒宗董仲舒的取法对象。他们都为儒学适应时代环境、进而寻求新的发展作出了贡献。

推荐古诗: 赠从弟冽题张氏隐居二首(其二)九日蓝田崔氏庄寄蜀客哭刘司户蕡秦中寄远上人殢人娇(玉瘦香浓)念奴娇(水天空阔)素馨(金碧佳人堕马妆)采莲曲(两船相望隔菱茭)

推荐诗句: 自是人生长恨,水长东小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中长风破浪会有时,直挂云帆济沧海北风卷地白草折,胡天八月即飞雪不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层王孙莫把比蓬蒿,九日枝枝近鬓毛儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢晨昏滚滚水东流,今古悠悠日西坠孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹四月十七,正是去年今日,别君时

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