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阎浮众生业感评析
在本品中，世尊首先为定自在王菩萨讲述了地藏菩萨因地发愿的两件事迹。地藏菩萨一世曾为小国王，发愿永度罪苦众生，然后成佛。一世曾为光目女，遇阿罗汉指点，为度亡母，供养瞻礼清净莲花目如来，并于佛前，发愿“却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉”。佛告定自在王菩萨，志心归敬地藏菩萨，可得无量种种善报，诸菩萨当广演是经，以利益众生。接着，四天王请问地藏菩萨利益人天之事，世尊为其略述地藏菩萨度化众生所说报应之法。
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青水中蒲三首、燕台诗四首、赠柳、春晓、少年行（新丰美酒斗十千）、蝶恋花（记得画屏初会遇）、游园不值（应怜屐齿印苍苔）、寒月吟（夜起数山川）、减字木兰花（春牛春杖）、江城子（凤凰山下雨初晴）
推荐诗句：
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色、思君如流水，何有穷已时、风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝、云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜、芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂、天门中断楚江开，碧水东流至此回、儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢、上有青冥之长天，下有渌水之波澜、小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 安危相易 易：变易，转变。平安与危难互为因果，相互转换。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 飞沙走砾 沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
- 白首空归 白了头发，空手回来。比喻年纪已老，学无成就。
- 百炼成钢 比喻经过长期锻炼，变得非常坚强。
- 百巧千穷 指有才能者境遇反而不好。
- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 本性难移 移：改变。本质难于改变。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
- 方领矩步 方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
- 不置褒贬 置：安放，这里有“加以”之间。褒：褒奖，夸赞，表扬。贬：贬低，指责。不加以表扬或批评。
- 非分之想 非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。
