钱谦益是个思想和性格都比较复杂的人。他的身上,不乏晚明文人纵诞的习气,但又时时表现出维护传统道德的严肃面貌;他本以“清流”自居,却而为热衷于功名而屡次陷入政治漩涡,留下谄事阉党、降清失节的污名;他其实对忠君观念并不执着(《陆宣公墓道行》诗有云:“人生忠佞看到头,至竟延龄在何许?”),却又在降清后从事反清活动,力图在传统道德观上重建自己的人生价值。这种进退维谷、反复无常的尴尬状态,不仅给自己造成心理的苦涩,而且既为明朝遗民所斥责,又为清朝皇帝所憎厌。在他身上,反映了明清之际一些文士人生态度的矛盾。
乾隆帝将钱谦益列为《明史·贰臣传》之首,并挖苦他“平生谈节义,两姓事君王,进退都无据,文章那有光。真堪覆酒瓮,屡见咏香囊,末路逃禅去,原是孟八郎。”说的虽然有点过,但也可见进退失据的钱谦益不仅为前朝人引以为耻,而且所投靠的清朝人对其气节,人格也有所不满。
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夜雪(已讶衾枕冷)、
山行、
云鬓裁新绿,、
玉楼春(晚妆初了明肌雪)、
秋月颜色冰,老客志气单。、
陇头吟、
漆园、
山居秋暝、
声声慢(寻寻觅觅)、
小桃红(画堂春暖绣帏重)
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河海不择细流,故能就其深;、
伯牙鼓琴,志在高山、
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衰兰送客咸阳道天若有情天亦老、
无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤、
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酒阑歌罢玉尊空,青缸暗明灭、
令公桃李满天下,何用堂前更种花、
日暮苍山远,天寒白屋贫
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