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无中生有计名来源
本计计语出自中国古代哲学家（也有的称为兵家）老子《道德经》第40章：“天下万物生于有，有生于无”。老子揭示了万物第有与无相互依存、相互变化的规律。中国古代军事家尉缭子把老子的辩证思想运用到军事上，进一步分析虚无与实有的关系。《尉缭子·战权》中说：“战权在乎道之所极，有者无之，安所信之？”主张以“无”道假象迷惑敌人，乘敌人对“无”习以为常之际，化无为有，以虚为实，出其不备，打击敌人。可见，本计对特点是，制造一种假象，有意让敌人识破，使之失去警惕，然后又化无为有，化假为真，化虚为实；真的攻击敌人了，而敌人确依然以为是假对，不作防备，从而为我所乘，战而胜之。
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征夫、忆住一师、夏日南亭怀辛大、菩萨蛮（归鸿声断残云碧）、殢人娇（玉瘦香浓）、八声甘州（有情风万里卷潮来）、永遇乐（长忆别时）、浣溪沙（懒向沙头醉二瓶）、寄陈鲁山（诸公贵人识面稀）、闻武均州报已复西京（白发将军亦壮哉）
推荐诗句：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物、男儿何不带吴钩，收取关山五十州、敕勒川，阴山下天似穹庐，笼盖四野、射人先射马，擒贼先擒王、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人、柳絮风轻，梨花雨细、道狭草木长，夕露沾我衣、远上寒山石径斜，白云生处有人家、请君试问东流水，别意与之谁短长、芳草无情，更在斜阳外
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- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
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- 不登大雅之堂 形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。
