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鱼我所欲也背景资料
孟子继承了孔子的思想，而又有发展。他生活在诸侯互相攻伐“无义战”的时代，目睹了人民遭受涂炭的社会现实，也看到了人民的力量。在此基础上，发展了民本思想，明确提出“民为贵”、“君为轻”。政治上主张实行“王道”、“仁政”。反对“霸道”、“暴政”。呼吁统治者重视人民、安定人民、少收赋税，减轻刑罚，使百姓“不饥不寒”。这些观点反映了人民的愿望，有一定进步意义，但却脱离当时的社会实际，根本行不通。孟子还主张社会分工，这符合社会发展规律，但却得出“劳心者治人，劳力者治于人”的结论，为阶级剥削和压迫制造了理论依据。孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的“性善论”，认为人生来就有善良的本性，他说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，小无有不下。”还说：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，知也。仁义礼智，非曲外铄(给与)我也，我固有之也。”孟子的人性说中有合理的成分，他特别强调后天环境和教育对人的影响，以及自我修养的作用，认为“逸居而无教，则近于禽兽”“生于忧患，死于安乐”；要求人们反躬自求，“养浩然之气”，做到“舍生取义”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
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玉台观、长安古意、池州翠微亭（经年尘土满征衣）、中秋对月有怀（未卜三生愿）、永遇乐（长忆别时）、六经示儿子（六经如日月）、十一月四日风雨大作（僵卧孤村不自哀）、水调歌头（江左占形胜）、轮台歌奉送封大夫出师西征（轮台城头夜吹角）、崇义里滞雨（落莫谁家子）
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朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还、心似双丝网，中有千千结、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来、不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴、远上寒山石径斜，白云生处有人家、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月、数人世相逢，百年欢笑，能得几回又、芳草无情，更在斜阳外、律回岁晚冰霜少，春到人间草木知、渐老多忧百事忙，天寒日短更心伤
热文成语
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
- 风不鸣条 和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
- 飞沙走砾 沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
- 白衣卿相 古时指进士。唐代人极看重进士，宰相多由进士出身，故推重进士为白衣卿相，是说虽是白衣之士，但享有卿相的资望。
- 百堵皆作 堵：墙；作：兴建。许多房屋同时建造。
- 备而不用 准备好了，以备急用，眼下暂存不用。
- 播糠眯目 撒播糠秕眯住别人的眼睛。比喻外物虽小，但造成的危害却很大。
- 肥马轻裘 裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 不恶而严 并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。
- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
- 飞云掣电 掣：闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。
- 不堪入耳 堪：可，能；入耳：听。指说的话使人听不进去（多指脏话）。
- 不能赞一辞 赞：赞助；赞一辞：添一句话。提不出一点意见。形容文章非常完美。
