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第十章评析
本章继前几章而深入阐述有关修身的问题。开头六句提出六种情况、六个疑问：“能无离乎？”“能无为乎？”“能如婴儿乎？”“能无疵乎？”“能为雌乎？”“能无知乎？”这六个问题实际上说的就是有关修身、善性、为学、治国诸多方面的内容。对于这一章的解释，学术界有些分歧。一是对“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”这句话的判定，有人认为是与五十一章“道生之，德畜之”等相雷同，因而系错简；也有人认为，五十一章就道而言，本章就圣人而言，文句相同，其对象不同。在《道德经》一书中，文相同或近似的情况，前后重复的情况都是常见的现象，不必认定为错简。此外对于“载营魄抱一”的“一”，有学者认为此一为“一身”的意思，即精神与躯体合而为一身，不可分离；有人认为“一”即“道”，“抱一”即统一于道；也有人认为“一”可以当“专一”解释，此句译为人要安居于常居之所，专一慎独，须臾也不能受物欲的诱惑。本书依从前种观点。
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一七令（诗，绮美，瑰奇）、屏风绝句、题乌江亭、木兰柴、蝶恋花（泪湿罗衣脂粉满）、天净沙·秋思（枯藤老树昏鸦）、好了歌（世人都晓神仙好）、红楼梦十二曲—飞鸟各投林（为官的家业凋零）、金陵十二钗又副册—袭人（枉自温柔和顺）、梅村（枳篱茅舍掩苍苔）
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但使龙城飞将在，不教胡马度阴山、络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒、酒阑歌罢玉尊空，青缸暗明灭、爱子心无尽，归家喜及辰、莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河、儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢、白日依山尽，黄河入海流、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人、乱山残雪夜，孤烛异乡人
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- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 分我杯羹 羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
- 八百孤寒 八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。许许多多贫寒的读书人。
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- 安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
- 百岁千秋 一百年，一千载。形容岁月漫长，历时很久。
- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 飞黄腾达 飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
- 毕恭毕敬 形容态度十分恭敬。
- 波谲云诡 谲：诡：怪异，变化。好象云彩和水波那样，形态不可捉摸。原形容房屋构造就象云彩、波浪一样千姿百态。后多形容事物变幻莫测。
- 肥马轻裘 裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 不存芥蒂 芥蒂：本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。形容人心地宽，气量大。
- 不打不成相识 指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。
- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
- 飞云掣电 掣：闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。
