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第十章评析
本章继前几章而深入阐述有关修身的问题。开头六句提出六种情况、六个疑问：“能无离乎？”“能无为乎？”“能如婴儿乎？”“能无疵乎？”“能为雌乎？”“能无知乎？”这六个问题实际上说的就是有关修身、善性、为学、治国诸多方面的内容。对于这一章的解释，学术界有些分歧。一是对“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”这句话的判定，有人认为是与五十一章“道生之，德畜之”等相雷同，因而系错简；也有人认为，五十一章就道而言，本章就圣人而言，文句相同，其对象不同。在《道德经》一书中，文相同或近似的情况，前后重复的情况都是常见的现象，不必认定为错简。此外对于“载营魄抱一”的“一”，有学者认为此一为“一身”的意思，即精神与躯体合而为一身，不可分离；有人认为“一”即“道”，“抱一”即统一于道；也有人认为“一”可以当“专一”解释，此句译为人要安居于常居之所，专一慎独，须臾也不能受物欲的诱惑。本书依从前种观点。
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妾薄命、赠花卿、野老、后游、夔州歌十绝句（其一）、子夜歌（人生愁恨何能免）、蝶恋花（六月天兵征腐恶）、满江红（小小寰球）、洞仙歌（输赢成败）、汲江煎茶（活水还须活火煮）
推荐诗句：
思君如陇水，长闻呜咽声、流水落花春去也，天上人间、寸寸微云，丝丝残照，有无明灭难消、居高声自远，非是藉秋风、山高月小，水落石出、夜月一帘幽梦，春风十里柔情、愿君多采撷，此物最相思、当路谁相假，知音世所稀、昔时人已没，今日水犹寒、笙歌散尽游人去，始觉春空
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