“泰”卦和“否”卦构成了相对应的一个组卦;泰是通顺,好, 否是闭塞,不好,二者相反相成。先讲好的一面,再讲不好的一面,说明好、坏可以相互转化,好中有坏,坏中有好,好到极点 可以变坏,坏到极点可以变好。由此,辩证的观点就全面地表达 出来了。
不好的症结在于阻隔,在于相互对立。明白好、坏相互转化的道理,意在使人增强忧患意识,处世做人要时时小心谨慎,瞻前而顾后,居安而思危,然后才能立于不败之地。有了阻隔,产生了对立,就要想办法疏通、消解,把不利变为有利,把坏事变成好事。
强烈的忧患意识,大概是中华民族积淀已久的心态结构。翻检一下我们的俗语、成语中累积起来的这方面的智慧(如“晴带雨伞,饱带饥粮”,如 未雨绸缪”等等), 就可以发现我们的祖先正是时刻怀揣着这种忧患意识从远古走来;我们民族强大的生命力,也正在于在不断变幻的宇宙天地人间中时刻保持清醒的头脑,以内在的智慧来对付各种不利的挑战。
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戏为六绝句、
庐山谣寄卢侍御虚舟、
巴陵夜别王八员外、
暮秋独游曲江、
春日上方即事、
瑞鹧鸪(风韵雍容未甚都)、
游园不值(应怜屐齿印苍苔)、
自励二首(平生最恶牢骚语)、
口占一绝(壮别天涯未许愁)、
出塞(涿州沙上饮盘桓)
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谁道人生无再少门前流水尚能西休将白发唱黄鸡、
一寸柔肠情几许薄衾孤枕,梦回人静,彻晓潇潇雨、
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏、
阁中帝子今何在槛外长江空自流、
不茶不饭,不言不语,一味供他憔悴、
日出东南隅,照我秦氏楼、
酒肆人间世,琴台日暮云、
林断山明竹隐墙乱蝉衰草小池塘、
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;、
山不在高,有仙则名水不在深,有龙则灵
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切,文辞华丽,使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
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- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
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- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
- 飞黄腾达 飞黄:传说中神马名;腾达:上升,引伸为发迹,宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志,官职升得很快。
- 擘肌分理 擘:分开;理:肌肤的纹理。比喻分析事理十分细致。
- 肥马轻裘 裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 不寒而栗 栗:畏惧,发抖。不冷而发抖。形容非常恐惧。
- 不可言状 言:说;状:描绘。无法用言语形容。
- 方领矩步 方领:直的衣领;矩步:行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。