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尊经阁记评析

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  本文名为尊经阁作记,实际上只有结尾一段,用极为概括的语言涉及这个阁的有关方面,绝大部分篇幅都是在阐述作者的哲学思想,即“心外无物”的世界观,可以说是一篇别开生面的文章。正如清人吴楚材所评论:“阳明先生一生训人,以良知良能,根究心性,于此记略,已具备矣。”可以说,本文是浓缩了的阳明学说的全貌。

  论证层层深入,正反论据互见,是全文的一大特点。文章先从六经的不同表现形式谈起,继而结合了人际关系的各个方面说明了六经是“通人物,达四海,塞天地,亘古今”的“常道”,它作用于人生的整体,是我们无法回避的。接着,作者不厌其烦地从六经的核心内容、学习方面进行全面地分析。而后又对那些舍本逐末的“世之学者”的错误认识和不良倾向进行了有针对性的批评和斥责。直到结尾时,即便是介绍写作本文的缘由,作者也还语重心长地希望“世之学者得吾说而求诸其心”。首尾贯通一气,中心非常明确。

  在行文上,全文多用排比句,而且是同一句式多次出现。如第二、三、四段的开头都是这几句话:“通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也”,表面看起来似乎是重复,实际上这是作者所要强调的内容。同时,这种手法在结构上还起到了加固作用,把这几个段落牢牢地结合成为一个整体。此外,在比喻的运用上,在用词的灵活多变上,都显现出作者一定的功底。

推荐古诗: 大堤曲月下独酌竹枝(竹枝苦怨怨何人)自京赴奉先县咏怀五百字相见欢(无言独上西楼)秦中寄远上人夏日南亭怀辛大与诸子登岘山送别蝶恋花(暖雨晴风初破冻)

推荐诗句: 酒入愁肠,化作相思泪北风卷地白草折,胡天八月即飞雪王孙莫把比蓬蒿,九日枝枝近鬓毛酒肆人间世,琴台日暮云青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关雨落不上天,水覆难再收凉月如眉挂柳湾,越中山色镜中看知君用心如日月,事夫誓拟同生死愿君多采撷,此物最相思感时花溅泪,恨别鸟惊心

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  • 不根之论  根:根据;论:言论。没有根据的言论。
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