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第十五节读解

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  深造就能博学,博学后才能对各种事物详细解说,这才有辨别事物的基础。所谓的“深造”、“博学”,在孟子看来,并不是一昧地对历史的经验全盘接受,而是采用一种反问方式,不断地问下去,从而探究到事物的本原。这个方式其实就是孔子的“而好犯上”。孟子的反问,也就如同孔子的犯上,也如同古希腊哲学家苏格拉底和柏拉图所采用的反诘辨证方法。因此,以反问的方式得到简约,简明扼要的本原,才是最佳行为方式。

推荐古诗: 临江王节士歌浪淘沙(海底飞尘终有日)醉后赠张九旭奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制观猎洞仙歌(冰肌玉骨)即事(复楚情何极)七律(别梦依稀咒逝川)十六字令(山,快马加鞭未下鞍)水调歌头(才饮长沙水)

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  • 匪夷匪惠  夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
  • 安分知足  安于本分,对自己所得到的待遇知道满足。
  • 诽誉在俗  诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
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  • 伯玉知非  伯玉:蘧瑗,字伯玉,春秋时卫国人;非:不对。比喻知道以前不对。
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  • 不存芥蒂  芥蒂:本作“蒂芥”,细小的梗塞物,比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。形容人心地宽,气量大。
  • 不得要领  要:古“腰”字;领:衣领。要领:比喻关键。抓不住要领或关键。
  • 飞蛾投火  象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
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