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第十六节解析
教育有多种方式方法，这是不言而喻的。孟子这里着重谈到的，则是一种独特的方法。不屑之教，是亦教之。其实，我们已经看到过，孔子正是采取这种“不屑之教”的老手。除了《论语•阳货》所记载他对孺悲的态度是典型的“不屑之教”而外，他教育宰予：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？”（《论语•公冶长》）对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？说没有什么好责备的，其实正是最严厉的责备。所以，也是一种“不屑之教”。“不屑之教”的奥妙在于，我之所以不屑于教诲他，是让他羞愧而奋发向上。因此，不屑于教诲只是不从正面讲道理而已，是从反面激发他的自尊心。想来宰予是羞愧而奋发向上了的，后来还做了齐国的临淄大夫。看来，儒家先贤教学很是注意教育心理学原理的运用，虽然他们当时并不一定概括出了这些原理。
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初授拾遗、野望、夔州歌十绝句（其一）、彭蠡湖中望庐山、碧云天，、读史二十首（回首西陲势渺茫）、贺新郎（人猿相揖别）、苏慕遮（向来痴）、临江仙（忘却成都来十载）、南乡子（寒雀满疏篱）
推荐诗句：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物、东风夜放花千树更吹落、星如雨、黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头、络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒、舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风、君王游乐万机轻，一曲霓裳四海兵、酒肆人间世，琴台日暮云、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；、离多最是，东西流水，终解两相逢
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