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第三十一章评析
战争会给人类带来巨大的灾祸，这是人所共知的。任继愈认为《道德经》“也是反对战争的”。因为在这一章里，老子说“夫兵者非君子之器也，不祥之器也”，这里显然没有主战用兵的意思。但是，老子同时又说，对于战争“不得已而用之”，这表明老子在咒诅战争的同时，也还是承认了在“不得已”时还是要采用的。在春秋战国时代，战争是普遍的，国与国之间相互攻伐，战争规模日益扩大，动辄数万、数十万的兵力投入战争之中，伤亡极其惨重，而在战争期间受危害最大的，则是普通老百姓。每逢战争，人们扶老携幼、离乡背井四处逃亡，严重破坏社会正常的生产，也造成社会秩序的动荡不安，战争的确是带来灾难的东西。所谓君子迫不得已而使用战争的手段，这是为了除暴救民，舍此别无其它目的，即使如此，用兵者也应当“恬淡为止”，战胜了也不要得意洋洋，自以为是，否则就是喜欢用武杀人。这句话是对那些喜欢穷兵黩武的人们的警告。所以，我们认为《道德经》不是兵书，不是研究战争问题的，尤其不是为用兵者出谋划策的。老子谈论战争问题，目的在于反对战争。
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咏怀古迹五首、咏柳、塞上曲、蝶恋花（泪湿罗衣脂粉满）、定风波（莫听穿林打叶声）、临江仙（滚滚长江东逝水）、西江月（山下旌旗在望）、寄龚实之正言（台省诸公岁岁新）、新夏感事（百花过尽绿阴成）、自咏示客（衰鬓萧萧老郡丞）
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十年生死两茫茫，不思量，自难忘、男儿何不带吴钩，收取关山五十州、千古兴亡多少事悠悠不尽长江滚滚流、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头、大漠孤烟直，长河落日圆、云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层、君王游乐万机轻，一曲霓裳四海兵、催促年光，旧来流水知何处、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄
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