学术界一派观点认为老子的“道”不是物质实体,而是绝对精神之类的东西,这种观点有待商榷。我们的观点是倾向于“道”具有物质性的这种意见。因为老子说了“道之为物”,又说“道”中有物、有象、有精,这显然不属于观念性,而是属于物质性的东西。在以后的章节里,还将遇到此类问题。
此外,关于道与德的关系问题,老子的意见是:“道”是无形的,它必须作用于物,透过物的媒介,而得以显现它的功能。这里,“道”之所显现于物的功能,老子把它称为“德”,“道”产生了万事万物,而且内在于万事万物,在一切事物中表现它的属性,也就是表现了它的“德”,在人生现实问题上,“道”体现为“德”。
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哭孔戡、
营州歌、
柳州二月榕叶落尽偶题、
梧桐影(明月斜)、
登望楚山最高顶、
送魏二、
春日偶成两首(极目青郊外)、
采桑子(别来长记西楼事)、
点绛唇(采药归来)、
金错刀行(黄金错刀白玉装)
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抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁、
千古兴亡多少事悠悠不尽长江滚滚流、
明月松间照,清泉石上流、
死去元知万事空,但悲不见九州同、
宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中、
慈母手中线,游子身上衣、
天门中断楚江开,碧水东流至此回、
青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋、
雨落不上天,水覆难再收、
凉月如眉挂柳湾,越中山色镜中看
热文成语
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