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第十五章评析
“道”是玄妙精深、恍惚不定的。一般人对“道”感到难于捉摸，而得“道”之士则与世俗之人明显不同，他们有独到的风貌、独特的人格形态。世俗之人“嗜欲深者天机浅”，他们极其浅薄，让人一眼就能够看穿；得“道”人士静密幽沉、难以测识。老子在这里也是勉强地为他们做了一番描述，即“强为容”。他们有良好的人格修养和心理素质，有良好的静定功夫和内心活动。表面上他们清静无为，实际上极富创造性，即静极而动、动极而静，这是他们的生命活动过程。老子所理想的人格是敦厚朴实、静定持心，内心世界极为丰富，并且可以在特定的条件下，由静而转入动。这种人格上的静与动同样符合于“道”的变化规律。
推荐古诗：
下终南山过斛斯山人宿置酒、绝句（朝游北海暮苍梧）、清平乐（年年雪里）、摊破浣溪沙（揉破黄金万点轻）、蝶恋花（灯火钱塘三五夜）、水龙吟（开时不与人看）、六言诗（山高路远坑深）、狼星四首（爝火犹争焰）、减字木兰花（双龙对起）、鹧鸪天（林断山明竹隐墙）
推荐诗句：
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵、相看两不厌，只有敬亭山、可怜九月初三夜，露似真珠月似弓、爱子心无尽，归家喜及辰、数人世相逢，百年欢笑，能得几回又、最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤、长安白日照春空，绿杨结烟垂袅风、别来春半，触目柔肠断、不如归去下帘钩心儿小，难着许多愁、柳锁莺魂，花翻蝶梦，自知愁染潘郎
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
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- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
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- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
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- 拨草寻蛇 比喻招惹恶人，自找麻烦。
- 勃然奋励 勃然：奋发的样子；奋：奋发；励：激励。奋发起来，激励自己。
- 补过拾遗 拾遗：纠正帝王的过失。填补、纠正帝王的过失。也指匡正、改掉自己的过失、缺点。
