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第五十四章评析
本章说到“以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下”。这一句是从一身讲到天下。读此句，使人不自觉地想起儒家经典之一的《大学》中所讲的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的所谓“八条目”。这也是从一身讲到天下。道家与儒家在修身问题上并不相同，但也不是完全不相同。这相同之处就在于，他们都认为立身处世的根基是修身。稍后一些的庄子也说，“道之真，以治身，其余绪，以为国”。所谓为家为国，应该是充实自我、修持自我以后的自然发展；而儒家则是有目的性地去执行，即一为自然的，一为自持的，这则是儒、道之间的不同点。
推荐古诗：
清平调三首（云想衣裳花想容）、杨柳枝（人言柳叶似愁眉）、寄扬州韩绰判官、题诗后、更漏子（金雀钗）、长安古意、早朝、浣溪沙（菊暗荷枯一夜霜）、宿新市徐公店（篱落疏疏一径深）、晓出净慈送林子方（毕竟西湖六月中）
推荐诗句：
日出东南隅，照我秦氏楼、当年不肯嫁春风，无端却被秋风误、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋、山高月小，水落石出、雨落不上天，水覆难再收、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流、远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇、夜月一帘幽梦，春风十里柔情、月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别、绿杨芳草几时休，泪眼愁肠先已断
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- 不堪入耳 堪：可，能；入耳：听。指说的话使人听不进去（多指脏话）。
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