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第五十九章评析
首先谈“治人事天，莫若啬”。上面提到，“啬”可以解释为治国安邦的根本原则，同时也可以解释为节俭的美德。老子提出“啬”这个观念，这在春秋末年的思想界是很独特的。老子把“俭”当作“三宝”之一，他说：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”他认为，要“俭”才可以进一步扩大生活的范围，否则必死矣。张松如说：“啬者，亦俭也。啬就是留有余地；留有余地，才能早为之备；早为之备，才能在事物即将发生之顷及时予以解决；在事物即将发生之顷及时矛以解决，才能广有蓄积；广有蓄积，自然就战无不胜攻无不克；战无不胜攻无不克，自然就具有了无穷的力量。老子认为大而维持国家的统治，小而维持生命的长久，都离不开‘啬’这条原则，都要从‘啬’这条原则做起。所以说它是‘长生久视之道也’。啬与俭当然符合‘无为而无不为’的思想；不过，如果强调它是一种消极、退守的政治倾向，就未免只从表面形式上看问题，不见得是看到了它的精神实质。”（《老子校读》第331页）
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与夏十二登岳阳楼、次潼关先寄张十二阁老使君、答张十一、调张籍、李花赠张十一署、暮过山村、初至巴陵与李十二白裴九同泛洞庭湖三首（其二）、夜雨寄北、采桑子（亭前春逐红英尽）、长信秋词五首（真成薄命久寻思）
推荐诗句：
相思了无益，悔当初相见、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花、云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜、对酒卷帘邀明月，风露透窗纱、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家、明日隔山岳，世事两茫茫、晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠、一语不入意，从君万曲梁尘飞、好水好山看不足，马蹄催趁月明归、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州
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