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第十六则评语
教育是要教导孩子好的行为。在孩童成长的时期，还不能分辨善恶是非，如果太过宽容，会导致他在善恶的分辨上不够清楚。原谅孩子的小过错而不严格要求，那么他会认为无所谓，下次又犯同样的错误，最后将成为败坏德行的主因。反之，若从小严格督导，小过必惩，小善必扬，长大便成一善恶分明、嫉恶扬善的有德之人，这全看父兄的教育态度。聪明者忽入下流，愚钝者转为上达；正如种树，幼株虽美，不细心加以栽培，最后树木也会长得芜杂不堪。反之，幼株虽劣，若能晨昏灌溉，小心扶持，也能长成枝干皆美的良村，因此资质秉赋并绝对重要，后天的教养对一个人尤其重要。
“人到无求品自高”，心中放不下一个“利”字，等有利可图之时，难保不会受诱惑而失了人品。求学是很辛苦的，若不能勤备，再聪明的人也难以成功了，因为他不肯学。有德者若能居于权威的位置，影响的范围大了，可以施行很多措施奖掖道德，自然就很容易感化人了。钱财在平时处理起来就很累人，既想得之，又要保之，若是在乱世，没有法律的保障，恐怕恶人都想谋夺了，不仅累人，还要招祸呢！
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- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 风不鸣条 和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
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