中国传统思想注重对立面的相互转化,在《周易》中已初露端倪。以后的历代思想家不断谈到这方面的问题,将这方面的思想不断深化光大。老子就是一个突出代表。
对立面的相互转化,核心就是一个彼此沟通、转移的问题。天与地、自然与人类、国家与国家、一群人同另一群人、国君与臣民、丈夫与妻子,都存在相互联系和沟通的问题。通则畅,畅则和,和则万物兴旺繁盛。对立、对抗,只能导致敌意、矛盾冲突, 以至暴力战争。现代社会中的人们,已越来越认识到了相互沟通与和谐发展的重要性。
古人谈论对立面转化的立足点在一个“和”字,向他们更看重的是双方的转化:由生到死,由盛到衰,由好变坏,由大到小, 由福到祸。转化过程就是一个运动和变化的过程,这表明他们是用动态的观点来看待万事万物的存在。其中既有来源于真实生活的切身体悟(“包荒,用冯河,不遐遗。”),也有理性抽象的思辨 (“无平不陂,无往不复。”),应该说是相当深刻。我们现在更进一步认识到,对立转化需要一定的条件,比如由量变到质变 比如使用技术手段或政治、军事手段,而我们始终不应忘记的是古人早已阐明了的道理:万物顺遂和畅就是泰。
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长相思(一重山)、
归嵩山作、
积雨辋川庄作、
渔家傲、
御街行、
添字采桑子(窗前谁种芭蕉树)、
鹧鸪天(寒日萧萧上琐窗)、
蝶恋花(簌簌无风花自堕)、
河满子(见说岷峨凄怆)、
宿新市徐公店(篱落疏疏一径深)
推荐诗句:
此情可待成追忆只是当时已惘然、
不积小流,无以成江海、
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新、
冰,水为之,而寒于水、
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山、
阁中帝子今何在槛外长江空自流、
毕竟西湖六月中,风光不与四时同、
北风卷地白草折,胡天八月即飞雪、
柳絮风轻,梨花雨细、
酒肆人间世,琴台日暮云
热文成语
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- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
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- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
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- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
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- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
- 不堪言状 指无法用语言来形容。